2009年7月24日 星期五

古城奇遇


今年的阿拉伯之行,其實一開始非常不順利。


原本由黎巴嫩好友Carolyn---一位在台灣生活二十多年的肚皮舞大師安排,到貝魯特進修中東鼓,但是我們一時糊塗,沒搞清楚黎巴嫩朝令夕改的簽證方式,最後搞到去不成黎巴嫩。待在敘利亞也不是不好,只是茫茫人海裡,該怎麼去尋尋覓覓?
拿不到黎巴嫩簽證,我只能在敘利亞邊境望著開往貝魯特的巴士興嘆

一路摸索,找到敘利亞國家藝術文化中心,看了場阿拉伯傳統歌謠音樂會,我想:機會來了;音樂會一結束,我發揮記者本色,攔住樂團成員問個不停,鼓手當下同意安排課程;但是因緣聚不足,這些年青鼓手技術好歸好,卻顯得輕浮點,一再放人鴿子,忽視我們大老遠跑來取經的決心。失望之餘,只好寄望古城磁場能指引我找到有緣人。
大馬士革伍麥葉清真寺,入夜後傳遞更深的思古幽情 (Photo by Xiaoma)

一日,我徘徊於大馬士革舊城區,伍麥葉大清真寺的喚拜聲一瞬間讓眼前景緻回到千年前的樣貌,商賈、遊客與馬車攘往熙來;我走過巷弄間的阿拉伯藝廊,但是精緻的畫作,華麗的絨毯,使終無法吸引我的目光;剛出爐的阿拉伯大餅,油吱吱的沙威瑪,再怎麼香也讓我食不下嚥,因為,我的心,我的魂,早已被阿拉伯音樂帶走。
絨毯店裡的貓慵懶地看著我,似乎在問:你找到了嗎?(Photo by Xiaoma)


即使握有地圖與指南針,我卻怎樣也走不出迷宮般的老街;饑渴交迫,時間淹沒在嘈雜的車陣裡,但是我沒絕望。豁然,一間又破又小的樂器行讓我停下腳步,櫥窗裡幾個精緻的tablah正發出巨大能量。我只遲疑了一下就走進去,老闆不太搭理我,可能他心想:不過又是一個好奇的觀光客。我照例問候一聲”Salamon alaykom,接下來豪不客氣抱起那漂亮的tablah打玩一番,這時老闆眼睛亮了。這位叫Tofik的老闆,用流利的英文告訴我,阿拉恩賜,我找到全敘利亞最好的樂器行!Tofik二話不說,立刻拿起電話,要幫我介紹全敘利亞最好的中東鼓老師。
Tofik樂器行麻雀雖小,自製手工中東鼓卻有極高的品質與精湛的工藝

一小時後,一位藍眼睛、皮膚曦白的紳士---Jamal Al-Sakka老師出現了,我們都沒有顯露太多驚訝之情,因為,這感覺像是千年重逢。接下來幾天,老師每天開車接我去他的工作室上課。Jamal曾受邀到許多國家表演,也在敘利亞許多音樂學院任教,寫了三本中東鼓教材,這可是我遊歷中東多年來僅見的;教材內容幾乎囊括所有阿拉伯、中亞、北非與土耳其等地節奏,老師更把每種節奏編寫成八種不同的打法;他投注極大心血,在自家設錄音室,甚至搞工廠做自己心目中理想的樂器。Jamal這位長者謙恭有禮,總以和藹笑容迎人,當然,他在音樂界的造詣,才是讓人仰之彌高的原因。
Jamal Al-Sakka,敘利亞中東鼓大師 (Photo by Xiaoma)


一個題外話,此部落格的所有文章、照片與影音作品,全都是我個人的心血,近來被一些同好引用,是榮幸;但是不註明出處實在無法令人苟同;這也是很多學生或同好問我為什麼不多放東西的原因。從今以後,部份珍貴資料,可能只有辛勤來上課的學生才能一飽眼福了。

2009年7月15日 星期三

敘利亞之旅

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五月初夏,在約旦搭上通往敘利亞的巴士,我展開了年度阿拉伯文化朝聖之旅。
敘利亞地處亞、歐、非三大洲樞紐,地中海東岸最重要的絲路匯聚點之一,自古以來一直是兵家必爭之地;波斯、希臘、羅馬、拜占庭、阿拉伯與鄂圖曼帝國,相繼以武力征服這片土地,同時也留下豐沛的文化資產。
敘利亞首都大馬士革,一個以豐富歷史與驚艷工藝奠基的古城;不來大馬士革走一遭,不算真正遊歷過阿拉伯。個人自從拜師中東鼓大師Issam Houshan之後,就確定”Sham”將是我進修中東音樂真正的重鎮。
西元705年,哈里發瓦立一世動用波斯、希臘與敘利亞各地工匠,以大理石、珠寶與金箔等珍貴建材,將坐落於大馬士革的施洗者約翰教堂改建為伍麥葉清真寺,成為敘利亞建築藝術的巨擘。(Photo by Xiaoma)
伊斯蘭創立之後,以伍麥葉王朝(661~750 AD)為分水嶺,正好可以一窺中東音樂的演進;伍麥葉王朝是第一個以大馬士革為首都的阿拉伯帝國,在這之前,敘利亞接受波斯、希臘與拜占庭的文化洗禮。伍麥葉王朝眾多哈里發(先知穆罕默德逝世後,伊斯蘭世界最高領導人)提倡阿拉伯詩歌、音樂與舞蹈不遺餘力,其中又以亞紀德一世貢獻最大;他把各種歌舞娛樂引進宮殿,提昇阿拉伯音樂家地位,但也因此招致南方敵對派系的批判,說他視神為無物。雖然伍麥葉王朝只維繫不到一世紀,但是她保存阿拉伯藝術文化功不可沒;此時,西邊伊比利半島安達魯西亞音樂也在伊斯蘭文化孕育下發展茁壯,之前提過的”Muwashahal”詩歌就是這時期音樂的代表。
據我在敘利亞半個月的觀察,當地阿拉伯音樂受鄂圖曼土耳其的影響也很大,尤其是梅列維教團的蘇非宗教音樂。我曾經在伊斯坦堡音樂博物館觀賞過迴旋舞(whirling dervish)演出,演出者(修行者)以樂舞與表達對真主的愛。敘利亞蘇非音樂甚至單以鈴鼓(Riq)和達甫(Duff)等打擊樂器融入阿拉伯各地的節奏型態,如AyubSaidiSamaii以及Malfuf等,演唱者以優美詩歌讚頌阿拉,藉由音樂達到一種狂喜、入定狀態,意味更接近神的境界。
個人拍攝的相關蘇非音樂影片,將陸續整理,在這裡分享給大家。